暑期实践日记·30日 | 黔东南地区小分队

历史171班 刘子星
2020年7月30日 星期四 天气:晴
今天踏上了本次社会实践的第二个实践地点,榕江。因为在起初形成安排中,榕江和黎平便是我们所计划的目的地,加之两个县城之间距离又不是太远,所以我们坐了两个小时的车程后便到了榕江。还未踏足这片区域时,对“异域的想象”时时刻刻的出现在我的脑海中,而当真正进入榕江后,自己的一切想象都飞灰湮灭。一下车,耳边便多起了听不懂的地方话,也见到更多的穿民族服饰的妇女。我们到榕江后,便迅速的找到已在网上订的宾馆,我对榕江的第一映像还是很好的,路面整洁宽敞,城市规划整齐有序。休息片刻,我便与团县委的老师联系,我们在红七军军部旧址的门口准时集合,进入馆中实地考察。
红七军作为进入贵州最早的中国工农军为贵州南部地区的人民群众带来了新的生活希望。在陈列馆中,最多的便是当地群众与红军的故事,其中有一个让我记忆深刻,那是一尊雕像,雕像展现的是红军为了不打扰当地群众,在群众屋檐下坐着睡觉的故事。另外,一副挂在墙上的历史照片记录着当地四位苗族群众将粮食送给红军。这样的一些故事比比皆是,充分的证明了红军严格的军队纪律和军队作风。在纪念馆的门口分别竖立着六个人物雕像,分别是邓小平、张云逸、陈豪人、李谦、李明瑞、胡斌。他们在榕江传播者革命的火种,也将工农红军的立场和精神传播到少数民族地区。第一面墙上记录着邓小平说的一句话“用革命的事绩来教育我们的子孙后代,像我们的先烈那样,永远当一个革命者,永远当一个为人民大众的集体事业服务的社会主义者,永远当一个共产主义者”。这句话我仔细的品读多次,所谓革命的事绩,就是中国共产党所坚持的使命,就是中国工农红军为传播革命火种足至所处,永远要将人民群众摆置所有工作的首位,与人民群众共相生息。作为一名中共预备党员,我必须要坚定自己的信仰,用自己行动证明自己所追逐的信仰。信仰一个主义,就是要把这个主义看作是自己行为行动、价值思考的源泉,要不断的理解和体会信仰的内涵。中华民族有今天的现实成绩实属不容易,那是因为有中国共产党在践行“人民至上”的政党宗旨,也是无数中共党员为历史使命所奋斗的深刻体现。
今天已经接近本次社会实践的尾声了,想起自己在开始时对“黎平会议”、“红七军”只闻不了解“,在现阶段自己对贵州的红色文化体会深刻,我想这应该就是社会实践的一个重大价值。
历史181班 沈瑞
2020.7.30 星期四 天气晴
早上8点我们小队告别黎平,乘车前往榕江县。经过两个半小时的辗转,我们安全到达榕江县,原以为邻县各地差异应该不大,但是二者还是有所差异。榕江途中多经过隧道大山,且天气变得越来越热,太阳也越来越刺眼。下车出站后,与黎平县不同的是榕江多大宽马路,交通便利,并且个马路整改的较为整齐,干净。简单来说,黎平县更多的是烟火气息,居民生活化,而榕江县较为现代化,工业感浓厚。但无论是黎平还是榕江,都给我带来了纯朴纯粹的少数民族风情和浓烈的红色文化气息。
我们大概11点30到达宾馆安顿,于下午2点出发去榕江县红七军遗址,在榕江县团委老师的带领和讲解下我对榕江红色文化多了一些认知,也多了些兴趣。另外,在这次社会实践中我突然找到了自己感兴趣的历史学专业—民族学。听老师说,榕江县有百分之四十的人都是侗族人,其他的就是苗族、瑶族,可以说榕江县是“大杂居,小聚居”典型地址也是不为过的。但是我很好奇这些少数民族是怎么聚集在一起,是怎样和平共处那么些年,又是怎样互相尊重相处生活在一个县城的呢……这些问题等待我回去搜资料,多学习才能解答。另外抛开少数民族问题,回归本次参观的红色遗址,我对红七军整编背景、为何来黔、如何和少数民族相处都有了一定了解,也对红七军及其领导十分佩服。
1930年3月初,由邓小平、张云逸领导的红七军为发展右江革命根据地,在盘阳召开前敌委员会扩大会议,会议决定派地下党深入榕江进行活动。通过了解榕江县城(古州城)水运交通便利,商贾云集,商贸繁荣,有8个省的会馆建立于此,历为邻近数十县的物资集散地和湘、黔军阀争夺的军事重镇,而且榕江是贵州军阀王家烈的军事重地,囤积大量军需,就连贵州仅有的两座电台都置一座于榕江。正是这些原因,榕江便成为了红七军必定要攻略打下的地方了。1930年4月30日,红七军游击黔桂边,在当地苗族同胞的帮助下取得了入黔作战的首次胜利,也是红七军诞生后的首次攻城大捷。红七军的胜利离不开每一位红军的付出,也离不开领导的正确指导。
明天31号,是实践活动的最后一天。经过这几天的相处我收获颇多,有了不舍的伙伴、多了历史知识储备、有了感谢的老师朋友,多了社会实践经验。我十分幸运报名参加了这次难得的活动,也很庆幸自己报名参加,哪怕过程有苦,但现在再品却有了回甜。
历史181班 王茂琴
7月30日 天气晴
今天正式结束黎平的社会实践之旅,我们经过两个多小时的车程到达了榕江县,开始了这次实践的最后一站,对榕江红七军历史陈列馆的参观。
县团委的老师以极高的热情带我们参观了整个陈列馆,侗族人民的热情是我对这个城市最初的印象,即使烈日炎炎,但是有了想要去了解历史的强烈愿望,再热的天都不会是我们退后的借口。老师详细讲解了红七军在榕江的光辉事迹。1930年4月30日,红七军攻克榕江城,这是中国共产党领导的第一次在贵州打胜仗,是红军在贵州进行革命的重要一战。红七军攻克了贵州的第一座县城,使革命事业能够在贵州顺利推进。红军在这里召开了庆祝国际五一劳动节,在贵州留下了革命的种子。
在这个过程中,老师说了一句话让我印象深刻,他说一个民族只有意识形态正了,人们的三观才会正,价值观才会正。据老师介绍,当地每年都会定期开展爱国教育活动,带领学生参观红七军历史陈列馆,以这种形式传递红军精神。在当地的积极组织下,爱国教育取得了良好的效果。当地有红色文化资源,在宣传爱国主义时有优势。青少年以后会是社会建设的主力军,树立正确的价值观是整个社会都应积极参与的,也不止是他们,不论是少数民族还是汉族,都应践行社会主义核心价值观。
在了解黎平会议时,能够看到红军在进驻黎平时,当地少数民族和红军军民鱼水情深,这一现象也表现在红七军历史陈列馆中。这也反映出红军在少数民族人们心中,红军是一支作风优良的好军队。在陈列馆中有个“英烈厅”的展区,大概展出了几十位为革命牺牲的英烈。这部分人为革命事业献出了自己的生命,而如今他们也永远被后人所铭记。这也只是在战争中牺牲的部分人,还有很多我们不知道或者连姓名都不知道的人,他们也是我们要永远记住的人。革命精神也将在一代又一代的人中传承,我们也会接好接力棒,做精神文化的传承者。
榕江这座城市很吸引我的还有一点是,当地街道两旁都是榕树,我们也从当地人口中了解到这也是榕江城的名字的来历。城中还有很多上百年、枝叶繁茂的古榕树,盘踞扎根在这座城市。有的树干已经延伸到了屋顶上,出于安全着想,才会砍掉部分枝干。当地人十分尊敬古榕树,一棵棵古榕树见证者榕江城的历史变迁,也见证了红军在当地的历史,它们都是历史的参与者和见证者。榕江人尚且对榕树怀有敬畏之意,对待曾经来到榕江、让这里发生重大变化的红军更是尊重和爱戴。因此在红军来到这里时,当地人为他们送粮食、放哨。
榕江县还有很浓厚和独特的民族文化。榕江是侗族、苗族、瑶族等少数民族的聚集地。在特定的日子便会在萨玛池举行晚会,几乎所有侗族人都会参加这一盛典,这也成了侗族独特的民族文化。在这里还有很多独特的民族文化,这让这座城市更吸引人。
历史193班 王青青
7.30 星期四 天气:晴
告别了黎平,动身前往榕江。如果说黎平充满了少数民族的气息,那么榕江就要更加现代化一点,整洁的街道,高楼林立的现代化建筑,没有了进入黔东南的首府凯里以来的那些建筑上面的向上翘的屋檐。进入榕江首先看到了那条泾渭分明的车江,一半是土黄色的河水,一半是碧绿色的河水,还有那黔东南州当初可见的侗族鼓楼。榕江的河流为什么叫车江,据我了解,应当是这般原因。榕江此地盛产木材,沿穿榕江城而过的车江汇入都柳江,可南抵广西与广东,相比于崇山峻岭的月亮山与雷公山,实在好走太多,而且更加快捷。想来这也是为何红七军为何会来到此地。
关于榕江的名字来源也比较独特,此地有贵州不多见的榕树,红七军纪念馆后的细叶榕树真可谓枝繁叶茂,华盖如伞。甚至在十字路口交汇之处,有一颗巨大的榕树,许多人甚至搬了躺椅于其树下进行乘凉。榕江相较于黎平来说更热,如果是黎平是闷热的话,那么榕江就是纯粹的气温高所导致的热,普遍气温在35℃,甚至有幸能肉眼得见山那边在下着瓢泼大雨,山这边酷热难耐。榕江甚至有一个古榕群,里面的诸多榕树甚至有百年历史,最老的一株甚至已由三百多年历史,古榕群里面有一个天下第一侗族鼓楼,甚为壮观,不下十层,可惜被锁上了无缘登高远眺,甚是遗憾。在古榕群里面有石碑上刻着“娘美珠朗”的故事。
榕江的红七军纪念馆第一展厅写着邓斌的一段话:“用革命的事绩来教育我们的子孙后代,像我们前辈那样,像我们的先烈那样,永远当一个革命者,永远当一个为人民大众的集体事业服务的社会主义者,水远当一个共产主义者。”,这几日的红色文化的调研,我们在沿着红军的红色足迹前进着,红军之所以与旧式军队有区别就在于中国共产党都领导,在红七军纪念馆里面有一副雕塑展示了红军战士宁肯谁在老百姓屋檐下也不进入老百姓家中,那屋檐下与牛棚有何区别,十多年后解放军解放上海之时,上海百姓第二日起来发现街上睡满解放军。我想这就是我们为什么要传承红军精神的原因,不忘初心。
历史193班 李保余
2020.7.30 晴 星期四
今天是我们参加红色文化基因传承实践活动的第五天。早上我们乘坐最早的车从黎平到达了榕江,告别了我们的红色城市第一站黎平,怀抱着对黎平红色文化的了解和体会,开启了我们的第二站考察之地——榕江。
榕江坐落于黔东南,毗邻广西,由李明瑞、张云逸大将带领着红七军度过河流,经过激战后夺得了榕江。在这里,红七军夺得了成立后的第一战胜利,大大鼓舞了士兵们的士气,稳定了军心,为后面的漫漫长征路奠定了基础。
下午顶着这座城市最“热情”的太阳,我们在当地团县委老师的带领下参观了红七军历史陈列馆,见到了当时红军留下的旧物件,战斗的历程,以及战士们与当地老百姓的鱼水之情。老师谈到,一座城市的文化,从不仅仅只存在于表象,而在于当地人们的骨髓之中是否有这一文化的意识。
正如我们传承了几千年的中华文化一样,它从来都不是一纸空谈,而是镌刻在我们的精神中,贯穿于灵魂里,时刻提醒着我们要牢记中国的优良文化传统。在谈话中,张老师提到,在我们这个时代,我们不能体会到红军的艰辛劳累,但是当地会定期让孩子下地春耕、参加志愿者活动、并进行校园的宣讲,以此来培养孩子们的耐力,让孩子们懂得中国的来之不易和红军的艰辛。我们生在一个和平的年代,不能切身体会革命先辈的辛劳,那就应该做到探寻他们身上所流传的革命精神,坚持不畏艰难、团结一致、顽强拼搏,为中华民族的未来奉献自己的力量。
中国的历史是一部可歌可泣的奋斗史,中国社会主义的江山更是来之不易,当中夹杂了太多的流血与牺牲,时代也向我们表明一个没有拼搏和奋斗精神的民族是没有未来的。因此,我们更应该树立艰苦奋斗、永不言弃的思想,将理想信念落实于我们的实践之中,从实践中得出真知,坚持党的正确领导,以理想信念作为武器,继续为中国的伟大复兴事业而终身奋斗,确保中国革命先辈用鲜血打下的江山颜色永不变。
实践活动也在渐渐的接近尾声,从来时的无知到现在的收获满满,更让我切身体会到了这次活动的意义,我也会不断的学习和关注红色文化,让它永不褪色。
历史193班 彭瑾
2020年7月30日 星期四 晴
今天已是社会实践的第五天,离开黎平,转战榕江。榕江,旧称“古州”,位于贵州省东南部,都柳江中上游,昔有“黔桂水上要道与枢纽”之称。黎平与榕江还是有段距离,清晨坐车,中午太阳暴晒时才到。
许是真如当地人所言“榕江火热的天气就是为了热烈欢迎我们的到来”,临近广西,这里的天气十分闷热。在榕江县团委吴老师的带领下,我们一行人参观了榕江红七军历史陈列馆。据资料显示,榕江县城古州是贵州省靠近湖南、广西的一个重镇,当时是贵州军阀王家烈的后方基地,囤积有大量的军用物资。红七军前委综合各方面情况后,决定通过苗族聚居的月亮山区突袭军阀王家烈的老巢——榕江县城古州。因此榕江的红色文化较单一,较为著名的就是榕江红七军历史陈列馆、红军广场。
相较于黎平的红色文化,榕江的红色文化宣传与推广工作更落到实处。吴老师介绍每逢六一、五一都会组织学生定期参观红七军历史陈列馆,重视思想引领。意识形态摆正,自然会影响我们的三观,三观摆正了,我们才能走好人生路。令我记忆深刻的是陈列馆内一株古老的细叶榕树,这株榕树也算是当时红七军打败军阀的见证者。榕树,是榕江县栽培历史悠久的乡土树种,具备本地地域特征和植物适应性,具有普遍性、认同感及一种独特的城市归属感和自豪感。侗族人民十分尊重榕树,榕树就是侗族文化的精神嘱托。侗族人民就好像榕树,深深扎根于榕江,不断枝繁叶茂,不仅仅是历史的见证者,更是未来的预言者。
侗族是没有文字的,因而侗族文化的传承是具有一定风险性的。吴老师介绍侗族人民生下来就会跳舞,会讲话了就会唱歌;虽然这是一种夸张的说法,但也印证了侗族是个能歌善舞的民族。榕江还被称为“百节之乡”,这里不仅是有苗族侗族,还有水族、瑶族等。
侗族历史上出现过一位名叫婢奔的女英雄,人们尊称她为萨岁或萨玛,认为她的神威最大,能主宰一切,保境安民,使六畜兴旺,村寨平安,几乎村村都设有她“神坛”。侗族对萨最为虔诚,时不时要举行萨玛节奉祀这位老祖母。初一、初十要烧香敬茶。每年的新春是祭萨的日子,届时全寨男女集合在萨坛。年轻妇女们手牵着手或手搭着肩围着坛前石坪边唱边舞,祈求萨在新的一年里降福消灾,保寨安民,风调雨顺。
也许侗族人民对萨玛的信仰,就像中国人民对中国共产党的信仰。信仰能够指引生活方向、坚定理想信念、明确奋斗目标。中国共产党具有包容性,拥有独特的信仰,并尊重其他少数民族的信仰。
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文字 | 星火燎原社会实践队黔东南小分队
责任编辑|沈瑞
审校|刘子星
微信号|贵大历民

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