回应第一个难题：“六壬数也，而亦有理耶”答案是肯定的。六壬数并非无稽之谈，而是融合了易经哲学的一种预测技巧。易经通过观察现象来解读数字的含义，六壬数亦是通过特定的方式解读出吉凶之理。
接下来，关于六壬预测的复杂性和多元性，《六壬十八问’里面的问答提供了一种解读方式。例如：“问壬课占断多门，非若专以官鬼、子孙为用者。”六壬预测的方式并非单一，而是涵盖了多种影响，如四课、三传、正时（即所占之时）、年、命等。这些影响都需要平衡各方影响，以辨别吉凶类别。例如，占家宅时，除了看玄胎课外，还需要看胎、财上课的情况，是否有生气，是否带有天喜、血支等煞。这样多角度的解读方式，让预测更加精准。
接着，《六壬十八问’里面也了吉凶相依的关系。例如：“吉凶相倚，未始相离。”在预测中，有时乾枝吉而三传不吉，或三传吉而年命不吉，这就需要识别出喜中的忧，忧中的喜。这种相互关联的关系小编认为‘泰》卦和《否》卦中也有体现。对于功名等事物的预测，也需要考虑到各种影响的综合影响。
《六壬十八问》还了怎样判断吉凶的类聚难题。“方以类聚固是吉多从吉凶多从凶否”实际上吉凶的类聚并不是简单的几许难题，还要考虑吉凶微兆的辨别。《六壬十八问’里面提到了一些独特的组合情况如“合中犯煞蜜中砒”和“众鬼虽彰全不畏”等等对预测结局产生的影响进一步说明了六壬预测的复杂性和多元性。这也是其独特魅力所在通过吉凶类聚的细致分析可以更准确地把握事物的变化动向。
在预测经过中各种断法纷纷不一究竟以何者为准《六壬十八问’里面提到易有卦体、卦象、卦德等所占亦不一应根据具体情况选择最合适的断法。这也体现了易经的灵活性和多元性根据不同的情境和难题需要采用不同的解读方式。这也正是易经预测的魅力所在。
对于十二天将的领会，《六壬十八问’里面提到需要知道它们在实际应用中所代表的含义。如同一青龙在不同的场景下可以代表不同的含义如行雨之神、吉神或煞神等。这也体现了六壬预测的灵活性和多元性需要根据实际情况进行解读和应用。这也正是其独特之处所在通过灵活运用天将学说可以更准确地把握事物的变化动向。
最终关于神将二字的领会以及乘与临的区别《六壬十八问》也给出了明确的解答纠正了一些常见的误解。同时强调了天时地利人和的综合影响在预测中的重要性这也是六壬预测的核心所在通过各种影响可以更准确地把握事物的吉凶变化。
学问之道，如同寻幽探胜之旅，缺了学、问、思、辨任一环节，都难以达到真理的彼岸。日常中需用心体会，临事之际则要有灵光乍现的悟性。
怎样获得心得这需要通过熟读古人的典籍条例，仔细观察人情世故，时刻久了，疑惑之处天然能有所领会，阻塞之处也能豁然开朗。此刻，你便得到了自己的心得。
那么，何为“天机”呢人心若虚则灵，滞则愚钝。静心则明，躁动则混沌。平日里的我们需与古人心心相印，临事之际则不可过于拘泥古法，否则就会陷入僵化。无论身份贵贱，皆应以一心应对，若有高低贵贱的偏见，则会心生躁乱。
这就像射箭一样，不能贪图箭箭中的，只要心态端正，身体保持稳定，瞄准目标发射，不贪图功名，不追求名誉，即使射不中也不会偏离太远。为人占卜，需要按照道理来判断，不能心存偏见，一旦有了偏见，便失去了天机。
那么，什么是紧要之处呢三传需要明确其时机，四课需要辨别其位置。占卜的结局需要根据类别来决定，吉凶则需要根据分数来判断。课、传、年、命等要素既要分开考虑，又要相互联系。这是需要熟玩的关键之处。
说到分数，这是占卜中的难点。比如占官职要知道品级高低，占选举要了解等第优劣，占财富要判断几许，占疾病要预知生死。如果能准确判断这些情况，就能做到一贯如通了。程子曾说韩信多多益善，关键在于分数明确。
天下的事开头来说要分得清楚，接着才能贯通。就像理丝一样，必须理清头绪接着分别处理，再将丝合并。一贯的道理在于其功效不在一而在万。如果不能逐事体会，便想求得一贯之道，终究是模糊混过了。
断课需要机缘，那么机缘在哪里呢爻彖以情而言，吉凶以情而变，机缘就是情的发动之处。得到机缘是由于得到真情，得到真情是由于得到真数。
有人质疑占卜的益处何在其实祸福在天而吉凶由人。《易经》说贞吉就是言行正直则吉，不正则不吉。《易经》又说无咎就是这样做则无过错，不这样做则有错。除了生死富贵这些由天注定的事外，其他的进退取舍都在于人的选择而非命运注定。易经所显示的只是象征性的意象，真正怎样还在于占卜之人的选择和行动。
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