突然想起《法华经》,是说什么_优质

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花开莲现的意思，莲花开了，就看到莲蓬、莲子。花开比喻明心见性，莲子是果实，比喻了生脱死的圣果。莲华（花）喻妙法，这是一乘圆实之法，讲的是究竟圆满的道理，花果同时，明白的当下就能了生脱死，这两部经典非同一般，被世尊亲口说为经中之王。

当我们说到“花开莲现”，这比喻着在修行中达到了明心见性的境界，就像莲花绽放时，天然而然地展现出莲蓬和莲子。这里的“花”指的是修行的表象，而“莲子”则象征着修行者最终获得的圣果，即达到解脱生死的境界。 “莲华”在这里是用来比喻妙法，即《法华经》所传授的圆实一乘法。

佛经三大经王：开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》三大经王说的都是改造自己这颗心，好好照看你的心念。人人自有定盘针、万化根源总在心，却笑从前颠倒见、枝枝叶叶外头寻。因此，照看好自己的心就是良知，凭良知做人行事，立正念、行正道、做善事这就是人的本。

佛教的三大经文：《华严经》《法华经》、《楞严经》。《华严经》，具称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典其中一个，是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

三大佛经是：《华严经》、《法华经》、《楞严经》，三者并称为“经中之王”。《华严经》，全称《大方广佛华严经》，是大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。《法华经》，全称《妙法莲华经》，是天台宗立说的主要依据，对于中国佛教的进步有着巨大的影响。

若有菩萨，于后恶世，无怖畏心，欲说是经，应入行处、及亲近处。常离国王、及国王子、大臣官长，凶险戏者，及旃陀罗、外道梵志。亦不亲近，增上慢人，贪著小乘、三藏学者，破戒比丘，名字罗汉。

第一序品：本经的总序，佛说无量义经後，入无量义处三昧，天上降下种种妙华，佛的眉间白毫放大光明。弥勒菩萨因疑发问，文殊师利菩萨作过去诸佛宣说《法华经》前，皆现此瑞。暗示佛说此经之殊胜处有别於他经，唤起大众的注意。

* 之重要：妙法莲华经云：“若人 * 一须臾，胜造恒沙七宝塔。”由于 * 这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清净心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。

一切法指的是包罗万象的事物和存在，既包括过去、现在、将来的所有时刻，也包括无垠的宇宙空间、无数的物质现象以及生活形态。小编认为‘楞严经’里面提到：“观相元妄，观性元真”，意味着所有妄相实际上是由真心所变现。因此，每一法都是诚实的，因此可以说一切法皆是佛法。

一切法，就是一切事物、一切存在，包括过去、现在、将来，包括无尽的宇宙空间、万物、生活，无所不包。

楼主善问！无为法有六种，都已依于“空性如来藏”而建立。除此之外，一切法皆是有为法。有为法与无为法的区别，略举如下：有为法生灭无常，无为法常住不坏；有为法有作有为，无为法无作无为；有为法必定在三界中现行，因此是世间法；无为法不在三界中，因此是出世间法。

“法”的意思：法，一定有影响，一定已经出生并存在于三界之中，一定在不断变易中，未来一定会坏灭。能不能找到不具备上述条件的“法”？找不到。因此，一切法无所不包。在佛教中，一切法的范围特指五蕴、十二处、十八界。这一切法，无常，或者说“空”。